Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований и Минобранауки планируют потратить около 30 миллионов рублей на опровержение псевдонаучных знаний.

хорошо ли это? нет, это очень плохо.

проблема борьбы с лженаучным дискурсом посредством опровержения заключается ровнёхонько в том, что лженаучный дискурс нельзя выводить в поле полемики. его можно только игнорировать - и одновременно активно популяризировать собственно научное знание.

как только science freak оказывается в положении полемиста, он во-первых, попадает в информационное пространство, а во-вторых, попадает туда на равных с ученым, который пытается его опровергнуть. нельзя забывать еще и об удивительном эффекте: если на глазах у человека, который не сведущ в какой-то теме и не имеет собственного мнения, начать опровергать одну из точек зрения, то чем больше и доказательнее опровергаешь, тем скорее он становится ровнёхонько на эту самую опровергаемую точку зрения (этот эффект хорошо проверен в ходе антипрививочной кампании и недавно был описан на куче примеров с экспериментами).

я прекрасно помню, как резко возросла популярность задорновской этимологии, когда началась кампания борьбы с ней: каждый пятый таксист, услышав, что я занимаюсь лингвистикой, начинал толкать могучие теории о происхождении языков. кампания заглохла - и про Задорнова тоже забыли. а ведь были статьи в прессе, были интервью с учеными, была даже дуэль на магистральном ТВ, где Задорнов спрашивал этимолога: "вот вы знаете этимологию слова радость"? этимолог мямлил: "надо в словаре проверить...", а Задорнов торжествующе орал: "а я знаю!". зрители звонили и голосовали за Задорнова.

то же самое происходит с креационизмом, с торсионными полями, с фильтрами Петрика и всем остальным. активизация опровержения лженауки неминуемо приводит к популяризации мракобесия - и более ни к чему.

а меж тем, 30 миллионов рублей - это потенциальные гранты на 30 (а то и больше) научно-популярных книжек. так-то.

две московские девушки завели инстаграм, куда выкладывают фото мужчин, которые пытались их домогаться на улице.
комментарии предсказуемые: "нормальный мужик к таким и не подойдет", "да они лесбиянки", "проще надо к жизни относиться", "любое мужское внимание - это комплимент", "одеваться надо нормально", "дуры набитые", "пытаются пропиариться", "они умрут одни с кошками", "да им приятно должно быть, что на них вообще смотрят" и т.д.

половина комментаторов - женщины.

женская мизогиния, конечно же, такой же продукт патриархального общества, как и внутренняя гомофобия - продукт общества гомофобного.

девочка растет в контексте, где ей постоянно рассказывают, что женской дружбы не бывает; что женщинам вообще нельзя доверять; что незачем ей интересоваться, допустим, устройством Вселенной, ведь на это есть мальчики - вместо этого стоит интересоваться как раз-таки мальчиками; что не стоит так носиться по двору, потому что она же девочка; что девочка не должна быть грубой, не должна быть прямолинейной, не должна говорить, что думает и вообще лучше пусть не говорит, а слушает мужчину; что ее главная задача в будущем - это стать женой и матерью; что мудрая жена живет интересами мужа и т.д.
даже если вся эта мерзость обрушивается на девочку не полностью, даже если ей повезло с семьей и ближайшим окружением, всегда есть детский садик, всегда есть школа, всегда есть незнакомые дядьки и бабки на улице... всегда есть кто-нибудь, кто искренне удивится: "а зачем женщине логика?"; кто-нибудь, кто про эту самую женскую логику будет шутить; кто-нибудь, кто все эмоции девочки спишет на гормоны; кто-нибудь взбесится, что женщина не начинает излагать свое мнение со слов "по-моему" или "мне кажется" - и не заметит отсутствия этих же слов в речи мужчины, или сделает комплимент вроде "ты не похожа на других женщин, ты адекватная/умная/интересная", есть телевизор... и в патриархальном мире такие ситуации не будут единичными; именно они - общий контекст общества, в котором девочка существует.

и это я еще не говорю о том, что именно девочек с детства массово и тщательно учат не входить с мужчинами в лифт, скромно одеваться и вообще отвечать за факт мужского внимания к себе и за факт насилия - а мальчиков почему-то не учат с той же тщательностью не насиловать девочек и не приставать к ним на улице; зато мальчиков тщательно учат тому, что девочка слабая, несамостоятельная и нуждается в его, мальчика протекции; что женское "нет" означает как минимум "может быть", а лучше "да"; и конечно, для среднего мальчика одно из самых обидных оскорблений это "ты как девчонка", а потом и "ты как баба".

в среднем девочки растут в этом контексте, а мальчики его вообще не замечают. но и тем, и другим кажется, что это - нормальная ситуация. а фишка восприятия ситуации как нормальной заключается в первую очередь в том, что указания на ее ненормальность вызывают агрессию, насмешки и просто непонимание.
это как если бы, допустим, бабочки стали рассказывать нам, что мир на самом деле выглядит совершенно иначе, чем нам кажется. в ответ они бы услышали, скорее всего, одну из следующих реакций: какой бред; я этого не вижу; не выпендривайся; я не хочу об этом думать; всё равно для меня ничего не изменится.

если мужская мизогиния - явление прямолинейное, воплощение презрения "сильного и умного" к "слабому и глупому", то женская мизогиния - это попытка оторвать себя от всех остальных "слабых и глупых". я не слабая и не глупая, я смеюсь над слабыми и глупыми вместе с сильными и умными. слабые и глупые обижаются, что над ними смеются - а я сильная и умная, меня это не задевает и не ранит. регулярные разговоры женщин о невозможности работать в женском коллективе, о том, что с женщинами не о чем говорить, что им нельзя доверять - всегда результат двух процессов. первый заключается в том, что многие женщины, которые выросли в описанном выше контексте, действительно не доверяют друг другу и с детства ограничивают круг собственных интересов и проявлений до социально приемлемых; но второй в том, что говорящая неизменно искренне считает женщин существами второго сорта, а себя - лучше них. то есть, пытаясь вырваться за рамки патриархальных предубеждений о себе и заявить о себе как о личности, которая имеет право быть собой, быть услышанной, быть уважаемой и т.д., фактически поддерживает эти самые патриархальные убеждения и укрепляет сторонних наблюдателей (и мужчин, и женщин, и детей) ровно в тех мнениях, которые в отношении себя пытается разрушить.

короче, beware.

эх... или ух?
не могу решить.

вот все-таки не понимает никто на западе - и даже Джон Стюарт не понимает - фразу про "мог бы взять Киев за две недели".

это ведь чисто местное "а мог бы и шашкой рубануть". декларация, так сказать, добрых намерений.
эх, культурные различия! хотя, конечно, вся засада - что с Киевом, что с шашкой - именно в подтексте.

новый датский закон о трансгендерах.

там, откуда я взял ссылку, первый комментарий такой: "В таком случае, что такое пол? Просто строка в паспорте?"
интересно, кстати, что случится с количеством трансгендеров через пять, скажем, поколений действия этого закона. по идее, это будет non-issue. или я неправ?

единственная техническая сложность, конечно, с языком, который, стервец, различает род и требует обращаться, описывать и определять. собственно, это ведь одно из возражений, которые всегда приводятся, когда речь о трансгендерах: "а как про них говорить? у нее борода?! у него сиськи?!"
решается этот вопрос, разумеется, легко - изменением языковой нормы. на практике, конечно, это будет долго, мучительно и под аккомпанемент криков о коверкании того или иного великого могучего языка в угоду "этим психам".

почувствуй вкус 80-х.

на мой взгляд, лучший ice bucket so far.

три часа назад незнакомая немолодая дама в потоке других оскорблений назвала меня хачиком и сделала выжидающую паузу. я, надо сказать, пришел в замешательство. меня не оскорбляет сравнение с кавказцем. меня не оскорбляет, что меня могли принять за кавказца. меня несколько беспокоит использование таких слов в таком контексте, но это было бы из серии "вы оскорбляете меня своим существованием". подумал было поправить ее и сказать, что я на самом деле жидяра, но не стал - не захотел выслушивать, что эта дама думает о евреях.
замешательство моё не осталось незамеченным, но было истолковано превратно: дама начала кричать "хитрый хачик! наглый хачик!".

а я теперь думаю, что значит, не славянская у меня всё-таки рожа.
ну, или у незнакомых дам в последнее время стал точнее неславянометр работать.
тоже вариант.

депутат Единой России Евгений Федоров жжет.

чего стоит формулировка по результатам судебного процесса, в ходе которого злонамеренность высказываний и принадлежность к «пятой колонне» владельца награды будет доказана! так и представляю разбор заметок на Снобе и постов на Фейсбуке с лингвистической экспертизой за подписью какой-нибудь тетки с кафедры русского языка МГУ. Подсудимый Макаревич Андрей Вадимович, вы признаете себя виновным в инакомыслии?

прямо как в настоящей машине времени едем.

есть у меня знакомый. типа сомелье. контакт я с ним спустил на тормозах после аннексии Крыма. он очень долго и очень бурно радовался тому, что Крым наш, и отфренживал всех, кто пытался ему возражать в комментах. я тогда решил помолчать и подождать.
затем он столь же бурно приветствовал санкции и говорил, что всё это фигня, Россия - самая правильная страна, а весь мир сошел с ума.

после запрета еды он заявил миру, что лично у него всё путем, и поставил тэг #Крымнаш. а вот сегодня он прочитал на сайте нтв старую новость про инициативу КПРФ запретить-таки вино из стран, поддержавших санкции. и как-то !внезапно забеспокоился.

это я всё в очередной раз к тому, что это вот говно, которое в стране происходит, рано или поздно коснется всех. даже тех, кто весной активно крутил фонарики. даже тех, кому насрать на политику. и даже высоких эльфов.
не бывает так, чтобы не коснулось.